榮縣的長山鋪下

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發布時間：2023-02-09 09:39:24

榮縣的長山鋪（下）

長山鋪和長山鎮的鋪

程永良黎玉彬長山初中教師

8.踏紫山鋪。長山鋪經半邊街、娃娃墳、五板墻（幺店子）、涼風坳、踏水橋，到山頂。踏紫山又名搭紫山、筍子山。踏紫山鋪位于今學校和敬老院，有百多年的鋪遞歷史。踏紫山鋪對面為“官山”。踏紫山設場，設鄉。踏紫山鋪向南的古道通關王（訛為隍）廟、幺塘口、玉泉寺、劉家場的廣教鋪或至石碑溝、正江橋、宜賓或犍為等地匯集其他古道上的鋪遞。

古道及古鋪上建有眾多廟宇，起到安寧人心，安定社會的作用

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 ——唐.杜牧

閉合掃地焚清香，老人處處是道場。

——南宋.陸游1174年《入境榮州》

宗教，在一定程度有安寧人心，安定社會的功能。

本質上宗教是人民的精神鴉片。

————《黑格爾法哲學批判綱要》

（踏紫公社黨委書王中元，踏紫學校郝文華、羅先覺、龔文彬提供幫助）

來牟鋪。踏紫山往西經過五里燈（訛為墩），下坡到今天來牟鎮駐地。來牟地形地勢猶如“船形”。古跡眾多，文化悠久，底蘊深厚。有上了年紀的人都記得六米寬的街道鋪設的厚厚的青石板，人走馬踏，形成了兩三厘米的凹形，可惜不存在了。來牟鋪，古稱南鋪、南門鋪、賴牟鋪（唐朝時多地賴稱）、來牟鋪。現存石碑載：501年，僑置南安郡，后設安南縣。來牟是南安郡和縣的治所。原先郡、縣和鋪，原先連在一起，因故，其治所搬遷到三登（ten）坎（來源：宋洵后人宋星瓊即祖母口述及初步考證）。只留有鋪在原地。遺址在今來牟醫院附近（《榮縣志.長山》主稿：曹開榮書記講述，后多次求證）。周邊重要地名有轄區來郡府考試的秀才壩和處決砍殺犯人的閻王壩。五代時郭崇韜經過唐朝名將郭子儀的墳墓，下馬祭奠，大聲哭號離開。清乾隆年間，鄉人祭祀宋代牟子才兄弟，把來牟鋪視為牟氏的故鄉，清乾隆年間建廟，故名：“來牟”。人們津津樂道來牟鋪的典故有：“九橋十獅子”；文官下轎，武官下馬的土主廟（來牟道班）。來牟府孫兒打奶奶（宋二娘）的傳說；著名的遺跡有千佛崖、明萬歷建的五皇廟、普濟寺（明嘉靖建，1904年辦學堂，后遷至今學校）、玉泉寺即新寺。（信訪局代安明書記、保華學校校長黃祟榮、來牟鋪社區書記楊劍等提供史料）

賴牟鎮早行陸游（南宋）

孤燈照影聽初雞，攬轡情懷倍慘悽。

雪作未成云意鬧，茅荒無際客魂迷。

觸寒手指藏猶裂，畏崄圖書棄不攜。

老去有文無賣處，等閑題遍蜀東西。

公元1174秋冬年的陸游來榮州上任（代理知州），夜宿賴牟鋪留下的詩。身負皇命地位顯赫的陸游卻如此描述出賴牟鎮的悲涼貧困與心酸。今天的來牟鎮，在黨和政府領導下，堅持“三圈戰略”，以鹽、茶、陶為核心，打造井鹽產業園，守正創新，踔厲奮發，不斷建成富裕和諧美好的縣市優美示范鎮。

自貢詩詞協會到來牟鋪、踏紫鋪、長山考察

來牟鋪南安街

10. 竹園鋪。來牟鎮往西虱（se）子坳、枷檔灣，板板橋，到榮縣、井研、犍為，三縣各修一街，各自收稅，各自管理，即三縣共管之地，“一腳踏三縣”的竹園鋪。因“修竹繁茂成園林”得名。竹園鋪是川南北上成都的要沖，被譽為“川南驛鋪”。清朝設有塘兵維護治安，乾隆年間建場。據傳竹園鋪是宋朝光宗皇帝（趙惇）潛邸園林。

古代的竹園鋪，今成為了紅色革命教育基地。

11. 石牛鋪。竹園鋪向西就是因山形似牛得名的鋪是石牛鋪。宋代蘇轍有詩曰：“平鋪清池滿，皎皎自明澈”。

《清史稿.職三》：清驛丞“驛丞，掌郵傳迎送。凡舟車夫馬，廩糗庖

驛鋪除公用外，也有夾帶“私貨”：“一騎：紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”——唐朝杜甫。唐玄宗寵愛楊貴妃，用軍用加急驛夫給美人荔枝。漠視驛夫晝夜兼程、冬寒夏熱、風雨交加，李隆基把江山當作兒戲的典型寫照。安史之亂后，亡命于蜀都。

文明的奇觀：驛壁題詩。

古代通信極為困難。如，進士出生的唐朝詩人杜牧，后升刺史。在他外出，居于旅舍時，感到“旅舍無良伴” 在寒燈下思念家鄉,想得到一封家書, 可是“家書到隔年”，隔了一年才得到一封家信。驛鋪也有為平民百姓捎信的，但極少。

石筍鋪，長山鋪向南十華里。原正江公社（鄉）轄，有四根石筍名，設鋪叫石筍鋪。石筍鋪曾建石筍鄉，學校，有幺店子。現是長山鎮石筍村。

元朝使用的憑證“漢蒙”鋪令圖來自網絡

清朝使用的憑證：“漢滿”文字圖來自網絡

收藏于甘肅博物館的驛差（加急400里，600里

13.廣教鋪。石筍鋪繼續南行是廣教鋪。再往南岀榮縣地界到犍為縣。在川南淺丘中的高地白象山上清朝設有廣教書院。廣教鋪歷史久遠，其遺跡在留佳中學。

驛鋪的空地必須種樹，并指定專人檢查，，年終上報，并嚴禁砍伐，違者治罪


鐵廠鋪黃桷樹拍于2022.7	廣教鋪銀杏樹拍于2022.8

來牟鋪的黃桷樹

四、風燭年殘枯樹逢春的古樹似乎在訴說見證古鋪滄桑的歷史。

五、長山鋪（驛）的地位作用。

從民國版的地圖看長山鎮內除石牛鋪外，十二個驛鋪幾乎在長山鎮境內。

長山鋪和長山鎮的鋪。

1、管轄地域以長山為中心，向四周十來個鋪輻射。

2、管理功能。長山驛鋪除了作為兵站外，周邊的十二個鋪由榮州（榮縣）和長山鋪共同支配工資、人員、馬匹及其它物資。3、交通運輸的周轉。長山離榮縣60里，其中50里是山路，貨物的運輸半天或一天的往返行程，正好途中停留休整，補充給養。4、交通的十字口。首先，長山鋪是榮縣西兩條古道上成都的主要通道。城西經白石鋪……青桿鋪、長山鋪，往返于成都。長山鋪到亂石包、黑凼、熊家橋、楊家寺、魚箭灘經雙古到成都。魚箭灘處還有兵士守衛的碉樓。長山到姑嫂橋、喻家溝、牛峰山下經雙古上成都。其次，長山鋪到石牛鋪、樂山、雅安、西昌、西藏或出國。第三，長山鋪向南，石筍鋪（碉樓、信號塔）廣教鋪到羅城、犍為縣、云南或國外。第四，不經榮縣城返回于長山鋪的有，宜賓、正紫（殺牛灘）、禮佳、保華、正江、長山鋪，北上成都。第五，宜賓、金石井鎮、廣教鋪、踏紫黑山溝、來牟鋪往返于成都等主道。長山鋪在這些古道鋪遞的各種資源的配給上起著不可替代的重要作用。5、維護以長山為中心的鋪遞的道路維修、確保機構的正常運轉等。

長山鋪被裁撒。出于政治原因被設置，經濟原因被裁撤。

清朝縣令黃大本主編的乾隆版《榮縣志》記載長山鋪乾隆時已廢興場

清軍攻入山海關，清朝順治帝遷都北京，結束了明朝末年的戰亂，康熙初年平定三藩反叛后社會的治理開始有序進行，政治已穩定。“湖廣填四川”，湖廣移民榮縣（注：康熙五十二年即公元1713年榮縣人口包括今榮縣和貢井區大部分“有丁1270人”）人數劇加；人口的自然增長率高；移民帶來了高產的玉米和紅薯農作物養活更多人口；經濟快迅發展；社會秩序良好。加上榮縣是詩書之鄉，進取風氣濃厚，儒佛道教盛行，民眾樂業、樂居、讀書，民風純樸，作奸犯科少等。嘉定府、榮縣為節省費用、提高周轉效率裁撤長山鋪（驛）。完成了驛鋪歷史使命的長山鋪轉為商業民間。長山撤鋪到今相距近三百來年時間，僅僅是史書記載和極少數人的世代相傳的幾憶中，遺跡全無，也難怪人們記不得——長山鋪！

榮縣驛鋪大事記

清朝康熙五十八年（公元1719年）、雍正六年即1728年和道光六年（1826年）三次調整榮縣城西的鋪驛。清道光六年起，裁撤了白石鋪筠山青岡踏紫山鋪竹園鋪所有司兵，改由專門的差役遞送。

光緒二十九年（1903年）六月開辦縣郵局：上至馬踏井，下至自流井五十五千米。

民國二年（1913年）驛鋪完成了作為傳輸工具的歷史使命全部被撤銷。

資料來源于榮縣文史資料選輯

驛遞的作用是傳遞軍情，社會維穩，政治信息傳播，商業貿易運輸等之外，驛遞系統還擔負著各種社會資源重新整合，鞏固發展了祖國邊疆，各地區的經濟文化雙向傳播交流到了功不可沒的作用。

古今傳信息傳遞比較

除文中介紹的外，1.雞毛信，一般用于民間。2.飛鴿傳書：用候鳥，特別是鴿子、大雁等。3.傳性簡:官家、民間都用，類似現在的信封。4.烽火、狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式。5.以特殊聲音，如鐘聲，鼓聲，鞭炮聲等傳遞信息。6.作內餡的方式，如藏在魚肚、餅類、包子、漂流瓶等。現代人傳遞信息的方法: 1.有線通訊傳輸：如電話、傳真、電報等。 2.無線通訊傳輸：如手機、對講機、廣播、電視、衛星等。3.網絡通訊傳輸:如email郵箱、視頻、QQ聊天等。4.紙張通訊傳輸:如書信、報紙、書籍等。古人與現代人傳遞信息方法的不同。古人傳遞信息的速度慢、效率低，而且有時還會誤事。現代人傳遞信息的速度快、效率高，而且信息量多。


王林夫婦和鐘主席考察古道
四川省作協作家胡為民，考查古道的古跡長山初中歷史教師謝富強拍照雷鳴泉

長山等驛鋪及鐵山古道（北接絲綢之路，南連海上絲綢之路）是歷經千百年逐步形成的。人類拓荒和居住的地方，開始修驛道和驛鋪，便于官府管理和地方出行。隨著時代的變遷，現代交通通訊工具的迅猛發展，以馬及馬車作為主要交通工具的驛道逐漸消亡。

踏著古樸的青石板，走過陳舊的石拱橋和古色古香的街道，一股歷史與現實的氣息迎面而來，把昔日的輝煌與優美的景色如此美麗地交織。其歷史的價值和文化的價值越發發凸現。古鋪（鎮）靜謐、古樹參天、古橋沉睡、古井甜甜。驛路廟會千百年，時過境遷成記憶。

文聯梅主席等人，在石筍鋪但嘴山

尋找趙熙的足跡。

去年十月在長山橋尋找到1948年入黨，1951.3犧牲于抗美援朝徐紹武烈士（朝鮮開平六號墓）的侄媳。有關資料已存入檔案局

古代長山鋪及沿線驛鋪的地名，大部分沒有消亡。這些驛鋪名稱作為地方歷史文化遺存，仍然鮮活地存在于當代人的社會生活中。古鋪、古道、古橋自然環境和人文景觀完美結合成為永不消逝的歷史風景線，很容易使人們追憶起歷史歲月的滄桑，撫今追昔，激勵人們更加熱愛當今的生活和生我養我的故土。

這些鹽茶陶古道，古橋或古鋪留下了當年的金戈鐵馬、狼火四起、鼓角錚鳴，討伐夜郎，三國時諸葛孔明丞相平定南中的中路部分大軍、漢族與僚人紛爭、蒙古鐵蹄……。

這些古道、古橋、古鋪，留下的王侯將相：南宋榮州榮王趙惇（歷史上的宋光宗，榮縣已建成“紹熙公園”），秦國蜀郡郡守李冰，唐朝名士袁天罡，宋朝名將牛皋，著名的詩人陸游。明朝四品監察御史楊镕進士（建房在楊家場，即楊家場），明朝宋洵（監察御史），楊易進士（留屋建楊家寺），歷代進士301人，清朝翰林學士趙熙，民國時熊克武、馮玉祥、但懋辛等等一串串熟悉的名字。