讀書取正,讀易取變,讀詩取幽,讀莊取達,讀漢書取堅,最有味卷中歲月。與菊同野,與梅同疏,與蓮同潔,與蘭同芳,與海棠同韻,定自稱花里神仙。

——題記

“園林,就是屬于我們中國人最終極的居住體驗,自然與人文相映成趣,這是鋼筋水泥給不了的寧靜與平和。”第一次見到陳天趣時,他正揮毫潑墨,宣紙上墨色淋漓,黑白之間意趣悠然,儼然大家風范。

1961年,陳天趣出生于蘇州忠王府拙政園,在這座濃縮中華建筑文化精華的園林中生活了28年,這段經歷,讓陳天趣對園林建筑有著深刻的牽掛與喜愛。實際上,陳天趣在園林營造方面有著源遠流長的家學淵源,其九世祖張照為乾隆皇帝的國太師,官至刑部尚書,五世祖張祥河官至工部尚書,書香門第,尚書世家,豐厚的文化積淀帶給陳天趣的不僅是拙政園內的居住經歷,更是對于先代國學基因的一脈相承,少兒時期,他在園林營造大師、文人雅士汪星伯、張辛稼等熏陶下成長;青年時期又師從謝孝思、張繼馨等名家學畫,因此,陳天趣不僅擅長園林營造,更愛詩擅畫,對于易學也有極高的造詣,作為中國建筑和園林營造易學導師,陳天趣的人生歲月真可用拙政園的一副楹聯來形容:于書無所不讀,風物皆有可觀。也正因此,陳天趣成為我國園林營造的巨匠,身上的光環也十分耀眼:中國古建文化遺產研究委員會常委、中國人文營造學會副會長、中國民族建筑研究會房地產專業委員會顧問、中國民建園林分會專家顧問、蘇州古建園林文化研究室主任……而他卻依舊以一種質樸而真實的面貌,面對這個紛繁復雜的世界,與陳天趣交談,心中總能涌起一股暌違已久的寧靜,這或許正來自于他身上那種園林般的寧和、平靜與安然。

天下玄妙之基,在于園林風物。一直以來,陳天趣都將園林營造視為中國文化與建筑的集合,“園林絕不只是單純的建筑,香山幫也不僅僅是技藝的代代相傳,曲徑通幽,酒政茶經,這是我們從古至今文化與精神的傳承和集合。”緣于對園林藝術的理解,陳天趣以“天玄”為字,將對園林的思考凝練在兩個字當中,不可謂不妙矣。陳天趣主持復原與修建的園林建筑每一座都堪稱現代中華園林營造之絕佳精品:開封朱仙鎮啟封故園、杭州西湖院子中式房產、世界文化遺產保護名錄·蘇州古典園林樸園改造和擴建、南通綜藝集團的金圣園、蘇州上林園亭園等等,其中蘇州斜塘老街一期文本提升設計案榮獲聯合國教科文綠化委頒發的"世界園林設計金獎",讓中國傳統園林文化在全世界綻放出全新的生命力,在古建的修復維護中,他同樣不遺余力,一個個實用有效的方案,一次次腳踏實地的設計,讓蘇州古建以全新的視角進入今人的視野,在陳天趣所設計的園林中,我們仿佛能夠透過時空;穿過那雕梁畫棟,花草茵茵,被鋼筋水泥壓的喘不過氣的現代人,似乎能一腳踏入那婉約的宋,端方的明,華美的清,千秋歲月倏忽而過,厚重的歷史積淀與現代的輕靈巧妙完美的融于一方園林天地之間。

該如何形容陳天趣的園林設計呢?或許不該稱之為設計,而該稱為一種藝術:園林之勝,惟山與水二物,陳天趣豐厚的美學與易學積淀讓他在設計之時游刃有余,點畫之間,假山好水如墨痕點點,賞其仿似品茶,濃淡有致,只談幾度桃李春風——寄情山水之間,自有一番屬于國人的血脈流淌賡續,那是傳承千萬年不曾斷絕的文脈,在易學的基礎上,陳天趣懷抱對自然環境的尊重和敬畏,于現代的建筑叢林之中,增添鳥語花香的盎然生機,擷取四季更迭的色彩變遷,為居住和生活注入靈動活力和靈魂,于文化與建筑的交界處,用天人合一的道,打造出一個動靜皆宜的愜意空間,一種返璞歸真的生存哲學;一個無限暢游的靈動世界,一場山水人文的精神盛宴。走進陳天趣打造的園林,才能真正體會到何為山水亦大的境界,蘭亭之中的曲水流觴,仿佛再現于快節奏的今天,在水流潺潺中聆聽歲月的斑斕故事,于草木蔚然中,行走間與自然重歸于好;在惠風和暢里,沉醉于輕柔的園林時光,那是屬于生命的蓬勃底色,亦是國人心中向往的有山有水的生活,踏入園林,眼前是盛境,亦是歲月靜好的心境;行走間是風情,亦是人生與道的共情。

不到園林,怎知春色如許?

雕幾塊中國的花窗,框起這天人合一的融洽;構一道東方的長廊,連接那歷史文化的深邃。是一曲綿延的姑蘇詠唱,吟唱得這樣風風雅雅;是幾幅簡練的山林寫意,卻不乏那般細細微微。采千塊多姿的湖畔奇山,分一片迷蒙的吳門煙水,取數幀流動的花光水影,記幾個淡遠的歲月章回。

園林,從來就不只是建筑的輔助綴飾,而更是藝術營造。歷盡天華成此景,人間萬事出艱辛。中華文明如同萬古江河,奔流不息,如陳天趣一般的傳承者,正以匠心記錄著發展歷程,傳承著精神血脈,在對美的發現與求索中,追尋生命的大美。

一方天地園林,如一個微觀宇宙,包羅萬物,歷史之美,山河之美,文化之美齊聚在這屬于中國人的藝術殿堂之中,時間、空間、自然、文化在此交織,天人合一,大道至簡,文化變為生活的態度,藝術成為生活的內容,安然棲吾心,山水隱于市;游園,方為今夢。(欒新秋)