導讀：亞健康，一個現代醫學無法查找出來致病誘因的難題，困擾著天下蒼生的身體健康。因為亞健康問題無法解決，時日久了就發生了疾病。醫院人滿為患，病人傾家蕩產人財兩空，因病返貧的現象隨處可見。
2024年9月11日，神治理論研究與實踐報告正式在央媒頭條發布，三魂七魄調理亞健康的神治理論正式問世。
作者簡介：
道醫李三坤，1962年出生于黑龍江省望奎縣東升鄉一個貧寒之家。前半生歷盡滄桑，研究五大宗教文化，說僧沒剃度，說道沒住廟。活成一個逍遙自在仙，2024年上半年網絡發布大國戰略文學作品預言第三次世界大戰科幻小說《明天》，下半年網絡發布神治理論研究與實踐三魂七魄調理古法傳承——《覺醒》。
選擇安徽蕭縣華佗館傳授三魂七魄調理道術，手執引磬法器從遼寧到安徽，遍灑金石之聲，意在讓這個多災多難的民族早日覺醒。
第一節：亞健康的致病誘因
現代醫學對疾病的認知是如下觀點，它們認為疾病發生因素大致有下面的幾個方面：
西醫認為：
致病因素是指導致疾病產生的因素，可以分為生物性致病因素、化學性致病因素和物理性致病因素等不同類型。生物性致病因素包括細菌、病毒、真菌等微生物，以及寄生蟲等寄生蟲類生物。化學性致病因素包括各種化學物質，例如農藥、化肥、食品添加劑等。物理性致病因素包括噪聲、振動、輻射、溫度等環境因素。這些致病因素可以直接或間接地導致疾病的發生，對人類健康造成嚴重威脅。為了更好地預防疾病的發生，需要加強對致病因素的防控，包括加強衛生管理、加強健康教育、提高醫療保障水平等措施。
中醫認為：
人體發生疾病的致病誘因是受到五氣寒暑濕燥風和情志方面怒喜思悲恐的影響，和人體的健康狀況密切相關，影響著人體的生理和病理變化。
道醫認為：
西醫對疾病的認知，只是局限于化驗室里面的檢測，局限于三維空間以內的認知。中醫在理論上明白三魂七魄的存在，明白經絡的存在，但苦于肉眼看不到，而無法解決三魂七魄方面出現的問題。
道醫認為人體致病誘因并不是像中醫分析的那樣只是受五氣和情志的影響發生的疾病，道醫認為五氣和情志因素都是人體發生疾病的外因，而三魂七魄等五臟所藏之神比如三魂七魄等因其淫泆離臟則精失，魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者，才導致疾病的發生。
中醫認知的致病誘因只是發生疾病的外因，而內因則是道醫認知的五臟所藏之神家族成員的精失才是人體發生疾病的致病誘因，是內因。
內因是變化的根據，而外因則是變化的條件。
第二節：亞健康的影像學自我檢測方法
在三魂七魄調理亞健康過程中，首先要給亞健康患者做影像學檢測，拍一張眼部照片，觀察其眼睛瞳孔是否擴散，是否聚光，是否有精氣神。
這是亞健康患者接受三魂七魄調理之前拍的眼部照片，通過影響學檢測，發現眼大無神，瞳孔擴散，瞳孔不等圓，眼神陰暗，沒有眼光。
確診是三魂之胎光魂丟失。
經過三魂七魄調理胎光魂歸位之后，復查的時候再拍一張眼部照片比對，當場見效。
第三節：亞健康的危害
世界上根本就沒有亞健康，亞健康一詞源自現代醫學制造出來的一個用來敷衍患者的病名。
由于西醫制訂了標準，拿到了話語權，老百姓就開始逐漸失去文化自信，盲目迷信西醫之所謂科學。其帶來的嚴重后果就是病人越治越多，醫院人滿為患。
南昌大學第一附屬醫院李小鵬副主任醫師是這樣講述亞健康危害問題的：
亞健康對身體的危害是比較大的，比如容易使患者出現疲勞癥狀，而且有可能會誘發多種慢性疾病，甚至出現精神異常。
1、產生疲勞：長期處于亞健康狀態的人，會非常容易產生疲勞現象，出現乏力、四肢無力等一些不適癥狀。
2、誘發慢性病：亞健康還會導致身體出現慢性疾病，比如高血壓、糖尿病以及冠心病等，都和亞健康有著非常密切的關系，而亞健康的人罹患慢性病疾病的幾率也是非常高的。
3、精神異常：亞健康也會造成患者的精神異常，有可能出現抑郁、焦慮等情況，而且還會影響到正常的睡眠情況，出現易怒、煩躁、記憶力下降等表現。
以上就是亞健康產生的一些危害，在日常生活中需要保持心情舒暢，而且要注意規律飲食和起居，同時適當進行戶外運動鍛煉，這樣才能避免亞健康的發生，防止不良后果的出現。
這是西醫解釋的亞健康危害，只是強調在日常生活中需要保持心情舒暢，注意飲食起居，同時適當進行戶外運動鍛煉，才能避免亞健康的發生防止不良后果的出現。
西醫對亞健康致病誘因的分析和提出來解決亞健康問題的防治方法，和沒說一樣。
亞健康的危害到底有多大？
國內北醫兒童發展中心發布數據顯示，中國每年有約10 萬青少年死于自殺，平均每一分鐘就有2人自殺死亡，有8人自殺未遂。而在自殺方式的選擇上，其中58%的自殺案例為跳樓，20%為服毒。
輕生，人們首先想到的是抑郁癥，然而這也只能解釋一部分原因，而另一部分悲劇的原因可以解釋為心理社會因素。
當青少年處于極度的恐懼狀態時，這種恐懼比對死亡的恐懼還要強烈，有時是為了逃避懲罰。這種恐懼一般來說都是短暫現象，如果自殺未遂，自殺者往往會后悔自殺行為，并希望自殺沖動能夠及時抑制。
這也是現代醫學悲哀的表現，亞健康有很多種，現代醫學除了冰冷的儀器，無法檢測出來亞健康是因為人的魂魄出了問題才會出現的各種亞健康特征。
因為現代醫學無法檢測出來人體的經絡，更無法檢測出來人體五臟所藏的魂魄，西醫的肉眼也看不見神和魂的存在以及經絡的存在，所以即使西醫再發展五百年，也許才能夠相信人體經絡和三魂七魄的存在。
所有亞健康問題都是五臟所藏三魂七魄出現了問題導致的。
為什么青少年會出現自殺行為？
為什么青少年近視眼的越來越多？
為什么失眠的人越來越多？
為什么憂郁癥越多越多？
為什么人老了老年癡呆癥越來越多？
為什么疑難雜癥越來越多？
為什么亞健康群體已經占人口數量的百分之七十以上？
依賴醫院，人滿為患。
依賴中醫，很難找見。
亞健康問題的致病誘因醫院又不會診斷，只能放任亞健康問題無法解決任憑發展成各種疾病，保障醫院的客戶源源不斷，利益至上，患者就成了提款機。一直榨干病人血汗錢再攆出去不用心煩。
如果一個人丟失了魂魄，我們尚且可以幫助他把丟失的魂魄追回來。如果整個民族在整體上精神麻痹了，自私自利變得冷酷無情，大街上行走的不再是熱血沸騰的國民，幾乎變成了沒有靈魂的行尸走肉，神仙來了也救不了這個已經丟失了靈魂的民族，因為這個民族不再是裝睡不醒，而是它們的子孫選擇躺平繼續做夢。
亞健康問題也包括躺平群體，新興起來的第57個民族——啃老族。
一個人魂魄丟失出現亞健康問題可以很容易恢復健康狀態。
一個民族靈魂丟失了，后果就會非常嚴重。
一個人丟失了魂魄首先表現就是注意力不集中，丟三落四。一個民族如果丟了靈魂就會失去信仰，忘了自己本民族的傳統文化。如果不能把這個民族的靈魂追尋回來，時日久了就會有亡種亡族的一天。
亞健康問題的危害絕不僅僅是老百姓身體健康問題，而是關系到整個民族的存亡問題。
亞健康問題是三魂七魄的問題，事關百姓身體健康和民族的生死存亡。
魂歸來兮心泰然。
第四節：亞健康的臨床表現
現代醫學所指亞健康就是人的三魂七魄問題，因為冰冷的儀器檢測不出來魂魄，也檢測不出來經絡，檢測不出來真氣運行，更無法檢測出來虛實，做頭部CT的時候也檢測不出來藏在顱內的神，做胸腹部位CT的時候也檢測不出來氣血營衛精神，檢測不出來神魂意志思慮智等等的存在。
現代醫學看病不是人看病，而是采用儀器檢查。如果停電了，現代醫學就失靈了。如果爆發戰爭停電了，現代醫學就徹底癱瘓了。
而傳統中醫則是采用整體觀念系統論辯證論治的診療方法為病人進行診療。
整體觀念就是具有統一性和完整性的想法。中醫學非常重視人體本身的統一性、完整性及其與自然界的相互關系，認為人體是一個有機的整體，構成人體的各個組成部分之間在結構上不可分割，在功能上相互協調、互為補充，在病理上則相互影響。
人體與自然界也是密不可分的，自然界的變化隨時影響著人體，人類在能動地適應自然和改造自然的過程中維持著正常的生命活動。這種機體自身整體性和內外環境統一性的思想即整體觀念。整體觀念是中國古代唯物論和辯證思想在中醫學中的體現；它貫穿于中醫學的生理、病理、診法、辨證和治療等各個方面。
正是由于現代醫學依賴儀器檢測無法檢測到三魂七魄出現了問題才導致藏于人體五臟六腑的這些保護臟腑正常功能的神魂魄意志方面出現了問題而直接影響到人的身體健康，不知道人體健康出現的“亞健康”狀態是臟腑所藏神魂魄意志出現了問題才發生的“亞健康”表現癥狀，因為儀器檢測不出來神魂魄意志的存在，更無法檢測出來神魂魄意志出現了問題需要解決，只是敷衍病人檢測指標是正常的，你沒有病。屬于亞健康狀態。
比如：肝硬化肝腹水病人需要辯證論治。告訴病人家屬：
肝腹水是肝臟出了問題。肝臟藏的魂不守舍，肝臟失去保護才發生各種肝病的。
肝臟好比是硬件，魂是軟件。就好比車的轱轆是硬件，而轱轆和軸中間要有潤滑油是軟件一個道理，車轱轆潤滑油損耗盡了就干磨軸了，后果很嚴重。保護肝臟作用的是三魂，三魂逐漸游離出去，人的肝臟又不是鐵打的，能扛住過度超負荷的折磨嗎？不肝硬化就怪了。
中醫對肝硬化肝腹水病人辯證論治會采用“提壺揭蓋”的思想理念辯證之后開出一劑良方。
而現代醫學只知道用針管抽水。
當一個人魂不守舍之后，便開始逐漸出現了亞健康狀態。亞健康的臨床表現都有哪些？我們又如何觀察那些魂不守舍的亞健康病人？
在臨床當中，三魂七魄出現問題之后反映出來“亞健康”特征表現的主要有以下幾個方面：
一、注意力不集中。
二、記憶力減退。
三、情緒低落。
四、焦慮不安。
五、做事容易分心溜號。
六、眼睛看人發直，兩眼無神。
七、容易失眠。
八、兒童近視，憂郁癥和老年癡呆
癥。
九、一切肝病問題。
十、失眠癥。
十一、魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木。”
第五節：亞健康的調理程序
亞健康的調理程序看似十分簡單，要想看到療效確需要用心專一去做才會取得療效。
一、先做影像學檢查眼睛瞳孔是否擴散。健康人的眼睛黑白分明，黑眼珠清澈可見瞳孔。
而魂魄丟失的人，眼睛黑眼珠幾乎看不見瞳孔
更有患者眼睛照片看上去顯得陰森恐怖。
影像學檢查丟失魂魄患者的眼睛猶如鏡子蒙塵。
亞健康影像學檢查用手機拍頭部眼睛照片，觀察三魂七魄是否在位。
二、要求亞健康患者躺在床上接受三魂七魄調理，身處安靜的環境中。
三、三、在接受三魂七魄調理之前，先做三次深呼吸。排除雜念，雙目微閉。
四、播放養腎音樂梅花三弄，讓患者在安靜的環境中，閉目傾聽。
五、指導患者身心放松。
1、思想放松
2、神經放松
3、經絡放松，氣血暢通。
4、頭部放松，牙齒放松，舌頭放松，面部放松，頸部放松，肩膀放松，胳膊放松，手指放松，胸部放松，腹部放松，腰部放松，臀部放松，大腿放松，小腿放松，腳部放松，心臟放松，肺臟放松，肝臟放松，脾臟放松，腎臟放松，小腸放松，胃放松，大腸放松，膽放松，膀胱放松，心包放松，五臟六腑全都放松，身體的每一個細胞都進入放松狀態。你已進入全身放松狀態。
六、使用引磬法器在患者耳旁敲打9到12下，呼喚患者的名字：“某某某，別害怕，快回來”
要求患者聽到呼喚自己名字后回答一下聲：“回來了”
先用引磬法器在患者左耳旁敲打三遍呼喚三遍，再換右耳旁繼續敲打三遍呼喚三遍。要求患者回答一聲回來了就可以。
敲打引磬速度要求不快不慢，呼喚患者名字的時候聲音要深長一些，用心呼喚患者的名字別害怕快回來。
要求患者聽到呼喚自己名字后回答一下聲：“回來了”
先用引磬法器在患者左耳旁敲打三遍呼喚三遍，再換右耳旁繼續敲打三遍呼喚三遍。要求患者回答一聲回來了就可以。
敲打引磬速度要求不快不慢，呼喚患者名字的時候聲音要深長一些，用心呼喚患者的名字別害怕快回來。
七、調理結束后念一遍凈心神咒：
太上臺星，應變無停。驅邪縛魅，保命護身。智慧明凈，心神安寧。三魂永久，魄無喪傾。
念完凈心神咒，再念一句：百匯穴緩緩合上。三魂七魄已經歸位，您可以緩慢睜開眼睛了。
至此三魂七魄調理圓滿結束。
第六節：三魂七魄調理道術源于黃帝內經
不論中醫和西醫，對于疾病的調理和治療首先都想弄清楚疾病的致病誘因，中醫講標本兼治養生調理，西醫講藥物控制和手術治療。
其實西醫不怕疾病，中國的西醫恰恰相反讓病人把小病養成大病再給病人開刀手術治療。
西醫怕的其實就是它們無法弄清楚致病誘因的“亞健康”。
弄不清楚就無法對癥治療，所以就讓病人“臨床觀察”，等到疾病形成能用儀器檢查出來的時候再給病人治療。推薦病人開刀手術或者放化療。當然最掙錢的是重癥監護室……
三魂七魄調理是早已經失傳的上醫調神之法，西醫真不會看，中醫知道三魂七魄，但是沒有辦法把丟失的魂調理回來，這就是現實情況。
針對亞健康問題致病誘因的研究，也許再過一千年的時間西醫會研究出來。
我們中華民族已經被幾百萬西醫組織過度醫療成了東亞病夫，不要說再過一千年，就是再過一百年時間繼續讓西醫組織這樣醫療下去，不用外敵攻打，西醫組織就把這個民族早早亡種亡族了。
中醫也好，道醫也好，都是源自幾千年前的岐黃之術，逐漸發展成為中醫文化又稱中醫學。西醫術至今沒有形成西醫學，只是西方醫術。缺乏系統論和整體觀念。所以中醫文化注重養生之道，而西方醫術注重儀器檢測和手術對抗治療配合西藥控制病情。
中醫指中國傳統醫學，它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識。
中醫是道教文化的一部分，因為中醫自身具有完整的文化體系，又稱中醫學。
中醫是依靠中醫文化得以傳承的。
從字義上來解釋:中醫指中等的醫術或醫生。唐柳宗元《愈膏肓疾賦》:“夫上醫療未萌之兆，中醫攻有兆之者。”
其實中醫真正的含義是“尚中”和“中和”。中醫的“中”不是指中國。
中醫講求陰陽平衡以致中和。中醫的最高境界就是致中和。
有中藥才會有中醫。人們習慣把醫院里開西藥的大夫叫西醫，把中醫院或中藥店里開中藥的大夫叫中醫。
中藥是什么？字意是:平和藥物。《養生論》提及神農的一句話:“上藥養命，中藥養性。”上藥指人自己身中的神氣精。正所謂:上藥身中神氣精，人人俱足匪虧盈。能知混合回風道，金鼎黃芽日日生。
一付中藥是由幾味草藥配制而成的。上山采草藥，采回來后再根據病人的實際情況配制一付中藥。你就不能夠說上山采中藥回來配制一付草藥。這中藥的意思就是說:平和的藥物。大凡中藥制劑里都有一味叫甘草的中藥，就是起中和作用的。
所以什么是中醫？我的粗淺看法就是:懂得配制中藥的大夫，才有資格叫中醫。懂得不藥而愈治未病的是上醫，能治疑難雜癥的是名醫。能形神兼治的是道醫。有半仙之體的是巫醫。能讓糖尿病患者終身服藥打胰島素的是西醫。
中醫是中國文化的脊梁。對于中醫，大多數人認為只是治病救人而已。其實不然，中醫除了為人治病外，更重要的是它的文化內涵。中國傳統文化是世界各民族文明形態中唯一沒有中斷的文明形態。中醫作為傳統文化的一部分，在整個中國文化復興中占有重要的位置。
中醫不僅是中國的，中醫也是世界的。中醫屬于全人類。
幾千年前，黃帝向歧伯請教養生之道的時候，歧伯就十分清楚的告訴了黃帝養生之道。
《黃帝內經》靈樞第八本神篇記載：
黃帝問歧伯：凡刺之法，先必本于神。血脈營氣精神，此五臟之所藏也。至其淫泆，離臟則精失，魂魄飛揚，志意恍亂，智慮去身者，何因而然乎？天之罪與？人之過乎？何謂德氣生精神、魂魄心意志思智慮？請問其故。
歧伯回答：天之在我者德也；地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來謂之精，兩精相博謂之神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄。所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。
三魂七魄調理道術源于黃帝內經，是黃帝內經靈樞第八篇本神里面敘述清楚了什么是德、炁、生、精、神、魂、魄、心，什么是意、志、思、慮、智。
在中醫基礎理論當中，提出心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，腎藏志。
中醫基礎理論陰陽五行學說有一個簡單明了的五行相克示意圖：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
其中五臟和五行木火土金水相對應的分別是：肝心脾肺腎。這也是五臟和情志怒喜思悲恐相對應的位置。
對于五臟所藏之魂神意魄志，在陰陽五行生克圖里面就可以清晰看得見是魂生神，神生意，意生魄，魄生志。
五臟所藏魂和神的位置關系，是魂生神的相生關系。
譬如一個人的魂魄游離出去一個，就好比手電筒的電量耗掉了一部分，手電的光亮就不再明亮，如果游離出去兩個魂魄，就好比手電筒電量接近耗盡，手電筒只剩下微弱暗淡的一點光亮是同一個道理。一個人的神在魂游離出去之后，這個人的眼睛望上去就猶如鏡子蒙上灰塵。
肝開竅于目，神藏于顱內心，神通過五官眼耳鼻舌身的眼竅觀看世界，所以又稱眼神。
神的定義：
依賴人的形體而生，又能支配人的形體活動。神能入石神能飛形，并且具有入水不溺入火不焚的特性。
普通人肉眼看不到神也看不到魂，看不到經絡也看不到磁場和聲電光波信息，只知道自己手機會響，沒有線路連接就可以通話視頻上網，就是看不到網絡信號，但是普通人不懷疑這一切，認為這是科學。豈不知科學也有盡頭，科學無法解釋清楚的盡頭有一扇門，這扇門就叫神學。
神魂顛倒的西醫組織需要再研究一千年醫術才能明白人體五臟所藏的魂和神意魄志等才是人類發生疾病的致病誘因。
所以說，三魂七魄調理依賴的中醫基礎理論是黃帝內經，三魂七魄調理醫術和道術也起源于黃帝內經。是古代上醫調神之法，可惜早已經失傳。
在本神篇中，黃帝首先問歧伯：“凡刺之法，先必本于神。血脈營氣精神，此五臟之所藏也。至其淫泆離臟則精失，魂魄飛揚，志意恍亂，智慮去身者，何因而然乎？天之罪與？人之過乎？何謂德氣生精神、魂魄心意志思智慮？請問其故。”
歧伯回答黃帝說：
天之在我者德也；地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來謂之精，兩精相博謂之神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄。所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。
現在的人忙于生意興隆，財源廣進，忙于掙錢，很少有人愿意自覺抽時間學習養生之道。平時忽視健康，不重視養生，更懶得保健。已經出現了亞健康還在繼續透支身體健康，直到發生重大疾病——心腦血管疾病甚至一查出來就是癌癥晚期，為什么？因為亞健康被忽視了……
說文解字：德
對德字的認知，和心藏神一樣讓世人感到困惑。
如果說水養魚，人們容易理解。如果說德養道，人們就不容易理解。因為在對世界的認知上，就像無法理解心藏神的關系同樣讓人感到難以理解。這是因為人們無法看到神，只知道神存在，只是從書本文字上看到心藏神的文字描述。
因為對神字的理解始終困惑著世人的認知。只有明白了心的屬性，心具有怒喜思悲恐的情緒變化，通過黃帝內經靈樞第八篇本神的理解終于認知了世人對精神魂魄的認知叫做心，心字的說文解字就是一個人具有三魂陪伴圣人造出一個心字出來。
神尚且能夠看見，只是普通人看不見，經絡尚且能夠看見，只是普通人也同樣看不見。
能看得見的就是有形，不管它是三維還是多維。
而道和德不容易理解和描述的原因就是道和德就像宇宙的一個公理一樣，比如說道不可言說，說出來的都不是道。大道無形生育天地，大道無情運行日月，大道無名長養萬物。道是先天地而生……
而德是濡養道的宇宙天地之母。
天之在我者德也
世人對德字的認知來自于儒家文化思想，對道的認知和對德的理解還處在仰望星空階段。
地之在我者炁也。
此炁非彼氣
是言天地生萬物
黃帝內經靈樞第八篇本神是講述宇宙太陽系地球世界的生命起源。
故生之來謂之精
天地生之來，宇宙天地森羅萬象，天地生萬物，故生之來謂之精。故就是肯定詞。
這個精并不是人類繁衍生息男女交媾之精。
兩精相博謂之神
此兩精也不是指男人的精子和女人的卵子結合孕育成胎過程，因為胎兒不是神。
兩精相博，是宇宙天地生之來陰陽和合而形成的神，不生不滅的存在。
日精月華，天地靈氣。時日久了陰陽和合產生之物世人謂之神。
每一個人都是心藏著神，有神不健全者，其身心必異。
故凡刺之法先必本于神。
神志不健全者，不應該使用針刺。
兩精相博謂之神：一個陰精一個陽精。謂之兩精。陰陽和合，一陰一陽謂之道。
世人用對三維空間的認知看不清楚也看不見四維以上空間的存在，所以千百年來神魂顛倒，認知顛倒。自以為是，只羨神通不慕智慧。愛耍小聰明，最后只落得一個聰明反被聰明誤。
日月精華，天地靈炁。日月精華是指日精月華，天地靈炁是��️天靈地炁。
天之在我德也，德亦指靈也。
德流炁薄而生者也，是��️天地是由靈和炁所生，生的起源是精。黃帝內經描述生之來者謂只精。兩精相博謂之神，是��️陰精和陽精合二為一，稱為神。
精神、神魂、魂魄，還有精靈詞組。都是漢字體現出來的詞，而詞基本上都會是達意的。
故生之來謂之精，日又稱精，日精，代表天。對于天地的描述又稱靈炁，天寓意靈，地寓意炁。日精和天靈是相對應的詞組。故生之來也就是世界的源頭是生于日精和天的靈，天地陰陽交感，日和天屬陽，是謂精靈。月和地屬陰，是謂華炁。天地陰陽和合是謂兩精相博生育萬物是謂神。
我們就是真正的大國工匠，在默默無聞的修補一條行走到江心的漏船，因為這條船就是我們的家，再腐敗我們也要默默修復它。
對國家有責任感，對民族有擔當，對社會有義務，對病患有愛心，發揚黃埔精誠友愛、團結合作的精神，把中華民族丟失已久的靈魂用我們的愛心呼喚回來，讓這個災難深重的民族早日覺醒。
如果明天不爆發戰爭，保持和平狀態，三魂七魄調理亞健康的全民健康事業只要堅持十年，就會從根源上解決醫院人滿為患的惡性循環局面，但是需要最少十年時間的宣傳推廣。
